为了早一点目睹纳木错，这个传说中的香巴拉仙境，我顾不上这些天来的疲劳奔波，清晨5点半就起床等待友人的车子来接我。

    天气不错，广阔富饶的藏北大草原在眼前展开，向远方伸延，青藏公路和青藏铁路如一条飘带从山坡下蜿蜒通过。在大片大片的绿草坡连成的草甸子上，白色的羊群信步游荡，灿烂的阳光把它们雪白的绒毛照得闪闪发亮，从远处望去，犹如一颗颗裹着光环的珍珠，不经意地撒落在绿毯之上。横亘千里的念青唐古拉山脉，就在我们眼前。沿着蜿蜒的山路前行，纳木错绰约的丰姿由远而近，湖水涟漪、波光斑斓，平静而湛蓝的湖水如绿松石般绚烂美丽，似翡翠般晶莹剔透。她像一位仙女，当我屏着呼吸，凝望着她时竟忘记了世间所有的烦忧。

    我们在湖边拍照，遇见了一对来自瑞士的中年夫妇，他们携带帐篷，一路搭乘老百姓拉牛粪的拖拉机来到纳木错边驻营，目的就是要看辽阔湛蓝的湖水，看湖边终年不化的冰峰，看湖天一色的蔚蓝空中漂浮的朵朵白云，还看高原夜晚满天的星斗。他们说他们已看了两天，但还没有看够。

    传说中的香巴拉是神仙居住的地方。据说它像是一个世外桃源，又像是一个美丽的岛……或者是一个离地球不远的星球。香巴拉究竟是什么样子？它在何处？我现在看到了纳木错好像到了传说中的香巴拉仙境。藏族史籍里描写的香巴拉没有贫穷，也没有痛苦；没有忧伤，没有疾病，也没有死亡；没有嫉妒和仇杀，更没有人与人之间的尔虞我诈。这里花常开，水常清，庄稼总在等待收割，香甜的果子总是挂在枝头。这里遍地是黄金，漫山遍野是宝石，钱在这里没有用。这里的人用意念支配外界的一切。香巴拉的人寿命以千年来计算，想活多久就活多久，只有活腻了的人想尝试“死亡”的滋味，才会快快活活地死去。

    我想，香巴拉有没有并不重要，重要的是西藏人民心中向往着那神仙般的生活。纳木错给人带来无限的想象力，让来到这里的我们浑然不觉走向了传说中的香巴拉，感觉自己置身于香巴拉。这时，牵着马的和牵着牦牛的牧民们来到了我的身边，走在最前头的是一位头戴藏帽、身穿军用大棉袄的藏族小男孩。他走过来对我说“阿姨啦，咕叽、咕叽，骑到牦牛背上照张相吧，5元钱一张”。牦牛的确很漂亮，白色的头，黑色的身子，与远处的雪山、湛蓝的湖泊形成鲜明的对比。我以湖泊为背景照了两张与漂亮牦牛合影的相片。

    纳木错，藏语意为“天湖”，是西藏三大神湖之一，藏传佛教的著名圣地，也是世界上最为特殊的内陆湖泊。它像大海一样随着日落月升的律动，有潮有汐。西藏亿万年前还是一片汪洋大海，当高原隆起，大海退去，在雪山丛中，在高原深处，便留下了一片片海水。这纳木错神湖不就是远古海洋的留存吗？关于神湖，还有一些神奇的传说，当地牧民告诉我们，每年藏历11月15日夜里，整个纳木错一下就变成冰的世界，大浪倏然成冰，形状各异，俨然变成了冰塔林。纳木错周围庙宇林立，香火旺盛，许多高僧在这里弘扬佛法。每逢羊年，虔诚的信徒纷纷前来转湖朝佛，这时湖边的恰妥寺、扎西多切寺、多加寺等都是祭拜的圣地。信徒们转湖时，把各种供品投放湖中，祈求风调雨顺、吉祥如意。信徒绕湖一周，一般要耗时半个月左右，山脊那边有100多米长的玛尼墙。玛尼墙由无数的经石堆成，有的经石字迹清晰，有的斑驳难辨，这是千百年来信徒们在转湖后留下的历史见证。羊年转湖、马年转山、猴年转森林，据说是佛祖给人世间留下的旨意。纳木错是身、语、意之圣地，也是圣地中最殊胜者。在别处修行百年后才能成佛的话，在这里修行弹指间就能修成。修行者绕湖朝佛，便可得到无量的功德和渊博的知识，并能舍去自己的恶习和痛苦。在当地人的指引下，我们在扎西多切寺沿顺时针方向转湖，虔诚的脚步印在湖边的小路上，四周只有湖水拍岸的哗哗声，仿佛远隔尘世。我让自己的思绪在静谧的山水间信马由缰，不知不觉，我们转过一个山口。前方经幡招展，有人问我们要不要挂幅经幡。挂经幡是个险活。200米长的一卷经幡，要靠藏族小伙子攀到百米高的峭壁上，一头固定在山顶，一头牵下山固定在湖边的木桩上。我们买了一卷经幡，在经幡上认认真真地写好祝愿家人、朋友、所有天下人平安的话语，让一位藏族小伙子带到山顶。不一会，经幡挂好了，风把彩色的经幡吹得萧萧作响。我的目光在搜索，追寻每一页经幡和刚刚写在那上面的祝愿。

    纳木错让我从精疲力竭的状态中得到了安适和恬静，变成了一个无拘无束、真正自由的人。告别了美丽的纳木错，告别了童话般的香巴拉，我又上路了。

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