这些年赏樱成为时尚。南京鸡鸣路的樱花在全国也是极有名气的。2001年9月游南京，当然是看不到樱花的。那就讲讲鸡鸣寺的故事吧。

    2001年9月古鸡鸣寺

    南京作为六朝古都，这六朝指的是“（孙）吴、（东）晋、（刘）宋、（萧）齐、（萧）梁、陈”。这六朝集中在三国和南北朝的南朝。人说南京秦淮河畔脂粉气太浓，不宜建都。我历史学的不好，只能说个大概，有错请指正。

    话说三国魏蜀吴，孙吴政权建都建业，建业就是现在的南京。司马氏取代曹魏政权国号晋，然后是三国归晋完成统一，史称西晋。西晋被匈奴军队打败，京城洛阳失守、长安陷落，西晋灭亡。晋朝的汉族政权退守江东，司马氏在建康即现在的南京称帝，续建了晋朝，史称东晋。东晋政权维持了长期的偏安103年，到公元420年被刘裕所建立的（刘）宋所取代，中国历史进入南北分裂、南北对峙的南北朝阶段。在南方，虽然先后有（刘）宋、南齐、（萧）梁和陈四个政权的更迭，但这中间除梁元帝以江陵作都3年外，其余的时间，南方各朝的京城始终建在建康（今江苏南京）。

    再说鸡鸣寺，又称古鸡鸣寺，位于市内鸡笼山上，是南京最古老的梵刹之一。因山势浑圆似鸡笼而得名。“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，这是杜牧的诗句，南朝又何止480寺？而且集中在建康，今南京。萧梁皇帝萧衍代齐建梁，在位48年，享年86岁，他是汉代开国功臣、宰相萧何的25世孙，算是一个政绩显著在位时间长、长寿的皇帝。就这么个皇帝，晚年佞佛佞出新高度，皇帝不当了，要出家，四次“舍身”寺庙。花样还在于皇帝不仅舍了自己的身子，还把宫里人和全国土地都舍给了寺庙。宫里的人把他接回去了，他还挺懂规矩，按风俗，和尚还俗要出一笔钱向寺院“赎身”。你想想，皇帝把肉身、国土都舍了那得多少赎身费呀。这样的国不灭亡才怪。

    萧衍落得“皇帝菩萨”称号。他出家的寺庙叫同泰寺，皇家寺庙规格肯定不一般。同泰寺几毁几建，最终不见了踪影。鸡鸣寺站出来说，我这就是同泰寺旧址（见门票上的标记），但有说此为讹传。后来明皇帝朱元璋令鸡笼山上重建寺院，并题额为“鸡鸣寺”。清康熙皇帝南巡时，曾登临寺院，并为这座古刹题书了“古鸡鸣寺”大字匾额。

    这是“皇帝菩萨”的故事，再看看陈后主的故事。

    陈霸先代梁建陈，仍以建康（今南京）为首都，是南朝最后一个朝代。后主陈叔宝又是陈朝最后一位亡国之君。“商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》”，这也是杜牧的诗，《玉树后庭花》即为陈后主所做，被认为是亡国之音、不祥之兆。陈后主有才、好女色可以和南唐后主李煜一比，都是后主，都是亡国之君。陈后主日夜与妃嫔、文臣游宴，制作艳词。当51万隋兵渡江攻破南京时，陈叔宝身边还有几个伺臣劝他干脆摆足皇帝的架子，就坐在大殿里等着。陈惊惧不敢，号称“吾自有计，卿等不必多言”。什么计谋呢？陈后主带着他最心爱的两个女人张丽华、孔贵嫔一起用吊篮躲到景阳殿的井中里藏起来了。隋军把他们从井里拉上来时，张丽华和孔贵嫔嘴上的胭脂落在了井栏上，后来人们把这口井称为“胭脂井”，又名“辱井”。“胭脂井”在哪里？在朱自清、黄裳等人写南京的篇什中，言之凿凿地声称就在鸡鸣寺东边。当然反对的声音不少。

    古鸡鸣寺内胭脂井，多少是为了旅游的需要建的样子，不足信

    鸡鸣寺有一对联，“鸡笼山下，帝子台城，振起景阳楼故址；玄武湖边，胭脂古井，依然同泰寺旧观。”同泰寺旧址是否就是鸡鸣寺，胭脂井是否也在鸡鸣寺，由专家去考证吧。

    当年拍下的鸡鸣寺。据说寺中供奉的观音菩萨据说很灵验，每逢观音日（观音菩萨诞生、成道，出家纪念日）五、六万善男信女前来朝山敬香，人流如潮。

    附：南京栖霞寺

    2001年南京栖霞寺10元

    鸡鸣寺在城内，栖霞寺在城郊，十几年过去现在交通应该好多了。

    栖霞寺位于南京市东北处的栖霞山上，是中国四大名刹之一，江南佛教“三论宗”的发源地。始建于南齐永明七年（489年），梁僧朗于此大弘三论教义，被称为江南三论宗初祖。

    早在唐代，江苏南京的栖霞寺、浙江天台的国清寺、山东济南的灵岩寺、湖北当阳的玉泉寺被誉为“域内四绝”，并称天下四大丛林。至今在佛教界她依然中地位显赫。1983年被确定为汉族地区佛教全国重点寺院，同年创建中国佛学院栖霞山分院。

    2001年游栖霞寺时人不多。建筑沿阶梯而上，岩壁有些小的佛龛。有些佛头被破坏，是文革时被破坏的。顺口溜说，（栖霞寺）“一寺三国保”——明征君碑（一块石头）、栖霞寺舍利塔（一摞石头）、千佛崖石窟（一大堆石头）。