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七岁至二十岁的尼姑要受沙弥戒
七岁至二十岁的尼姑要受沙弥戒。受戒仪式由一位活佛主持，同时要有四名“格龙”（比丘喇嘛）当助手。受戒地点一般在寺院，也可以在活佛的驻锡地。主持仪式的活佛根据每个受戒尼姑的生辰八字，算定受戒日期。参加受戒的尼姑在受戒之前将酥油、糌粑、面粉等食品送到受戒地点。
受戒地点（经堂）布置得既庄严又神秘，正面悬挂释迦牟尼像，两边是受戒尼姑的本尊像。活佛登上法坛，四个格龙（比丘）分别坐在两边。受戒尼姑盘坐在活佛对面的藏毯上，穿着黄色法衣、红色袈裟，腰带“格鲁”（净水壶）。受戒尼姑三人一组，按先后顺序走到活佛座前，伸出右手，同时用左手抓住一个“曲扎”（滤水器），表示滤去一切邪念。
活佛抓住尼姑的右掌，问：“愿意受戒吗？”答：“愿意！”接着提出36条戒律，诸如不喝酒、不邪淫、不妄语、不偷盗、不杀生等。活佛问一句，尼姑答一句，问答完后，活佛郑重宣布：“从现在起，你们是受戒的人了！”然后尼姑跪拜三次，接受活佛摸顶，尼姑给活佛献礼物。每个尼姑都要想一个法名。
受戒后，七天内过午不食，只喝点酥油茶。每天清早起来第一件事就是在神像前跪下，默念36条戒律，逐条反思后，祈祷道：“到今天太阳升起之前，我处处遵守了戒律。如果有犯戒的地方，请神佛多加原谅！”
每日功课：诵经
每天早晨，随着尼姑庵的海螺声，全体尼姑集中到经堂，由领经师领头诵念经文。尼姑诵经就像唱歌一样，十分动听。她们在诵经的同时，边喝着尼姑庵供应的酥油茶，边吃着自备的糌粑。早经诵完了，早饭也用过了。
日常课诵。是藏传佛教徒每日定时集中于大经堂集体共同诵读佛经念持经咒、礼佛供养和梵呗歌赞的一种行仪。日常课诵是阿琼南宗三丹琼培林尼姑日常宗教生活的基本内容之一，是尼姑们必须修持的定课。尼姑寺的日常课诵一般在清晨进行，可谓“早殿”或“早课”。每日清晨尼姑们定时集中在大经堂，共同诵经供赞，礼佛祈佛祈祷，与安置于大经堂中那些可见或可亲证的神佛、菩萨实体（塑像）面对面的交流，由此不仅可产生一种亲切感或补偿心理之感。
在阿琼南宗尼姑寺，转经轮是尼姑日常个人进行的主要宗教活动。她们每日要环绕大经堂经轮回廊，周而复始地转动数千百次的转经筒，面对大经堂中安置的本尊，护法等众神行上千百次五体投地的磕拜。这种转经磕头的行仪除了在寺内进行外，尼姑们常常还在各自的尼舍中均设有小佛堂和手摇经轮。她们的闲暇时间几乎都在转动着的经轮中渡过。她们转经轮，口念经咒真言，将自己的身、心、语全部奉献于它，崇拜它。
尼姑的节日：唱歌跳舞演藏戏
每年藏历新年，尼姑庵放假五天，这是尼姑快乐的日子，尼姑庵供应她们吃喝，佛法姐妹一起唱歌、跳舞、演藏戏，许多尼姑能歌善舞，还能模仿神女的动作，翩翩起舞。
每年夏天“夏日安居”过后，尼姑们兴冲冲地走出尼姑庵，投入大自然的怀抱，尽情嬉戏玩耍。她们或者溪间沐浴，或者草地野餐，或者弹奏乐器，或者唱歌跳舞。这是尼姑们一年中最快乐的日子。
尼姑的修持：坐禅闭斋瑜伽
坐禅闭观，多在冬季进行。她们根据《菩提道次第广论》对坐禅要求，静坐修行。坐禅大都在自己的住房内进行。坐禅时，独自端坐于室内避光处，不出门，不说话，谢拒客人，门上标有记号，数月到数年不等。在一片沉寂中静悟，追寻身心的皈依之处。
闭斋，这是为尼姑独有的修行形式。闭斋每月数次，每次持续三天。第一天吃过午餐闭斋，第二天整日除可饮水外不食不语，第三天开斋吃饭。她们在这种断炊苦修中，努力去通晓明理，得到“正觉”，成就一切……
闭斋，除作为修行的项月外，还有一种为他人做的闭斋。如一些世人为纪念亡人，请求尼姑代替自己闭斋、以使亡灵早日超度。
全庵的闭斋，则比较隆重。在闭斋前一天只在中午进一餐，这一餐由寺院负担，比较丰盛，有藏式米饭等。到了闭斋之日，水与食物不许入口，到第三天拂哓才能开斋。当全庵替人闭斋时，则由施市供饭。
有的尼姑除了学经外，还修习瑜伽功，即通过调息静坐等方法，进行佛教的修炼。从前，香色山上有一个瑜伽修习场，每天天不亮，尼姑们就到修习场上修习，她们坐在垫子上，调息、运气、蹦起、落地。她们讲究冬炼100天，经过长期修炼，不仅能抵御严寒，而且还有一些内在的功力。著名尼姑寺乃炯寺有个女活佛，名叫仁增·曲尼旺姆（又称吉尊仁波齐），经过长期修炼，精通瑜伽功，传说她活到120岁无疾而终。
有的尼姑在练瑜伽功的同时，还藏身石头洞窟里修禅（“仓当”）。有的修禅者白天不出洞，黑夜才出来活动。更有甚者，有的修禅尼姑用巨石将洞口堵死，渴了喝石缝渗出的泉水，饿了吃香客布施的粗糙食物。
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