7、盘古四合院奇迹：十二席空中四合院，神秘的东方沙龙 

    “盘古·空中四合院”是盘古大观的独创，它在最现代的国际大都市中再现了古老的人居方式，既包含了传统居住文化中的“有天有地”，同时居住者也能够享受到现代物业服务及商业配套带来的舒适和便利，这不仅是中式传统建筑的回归，也是东西方居住理念的完美结合。在设计上，“空中四合院”沿用了传统四合院的建筑特点，北房、南座、东厢、西厢，格局非常规整。同时，为了表现北京特色和中国建筑精神，在前院和内院之间，还设有垂花门，以吉祥纹饰雕梁画栋，除了B户型采用进口柚木，其余户型均采用加蓬进口红木。为了保证建筑的安全性，在施工工艺上，“空中四合院”大量使用了钢材，包括屋顶的瓦片都不是用黏土烧制，而是全部以白色花岗岩雕刻而成，非常坚固。为了在空中重现传统四合院的居住环境，盘古大观的12套“空中四合院”在院门的位置以及庭院植被的选择上，都遵循了传统的居住风水理论。比如：北京四合院的方位多为坐北朝南，即所谓“坐坎朝离”，以北房为伏位，则北房、南房、东房、东南方向均为吉位，大门一般开在东南角的“巽”位。“空中四合院”基本延续此布局，将院门开在了南侧。这不仅是风水上的“讲究”，更是最符合北方气候的居住结构。北方冬季多刮西北风，夏季多刮东南风，这样的布局，冬季避风、日照时间长，夏季则有利于通风和降温。老北京的四合院一般要种海棠、梨树和石榴，取兄弟和睦、多子多孙的吉祥寓意。“空中四合院”在中庭里铺设了厚度达到1.5米的浮土，栽种了象征“金玉满堂”的玉兰和海棠树，并且还开辟小型人工水系，可以喂养金鱼或锦鲤。虽然是建在85米的高空，但是“空中四合院”同样营造出了传统四合院的居住氛围。在尽可能重现中国传统人文居住梦想的同时，设计师李祖原也充分考虑了现代人居需求。“空中四合院”在整体建筑的高度位置为77.45m至87.65m，其中1层建筑层高为4m，2层建筑层高为3m，单套面积约在700平方米左右。四合院分上下两层，一层可以休息，会客，用餐，同时还有了一个小型的室内泳池；二层主要以卧室，书房等为主，可以安排4~5个卧室；中庭之上安装了可开合屋顶，能够隔绝恶劣天气的纷扰；每座四合院内还配有特别订做的1部液压制动的小型电梯，这又把整座建筑的尊贵感推向了极致。盘古·空中四合院，在内，可重拾“采菊东篱下”的中国传统人文价值追求；在外，则能俯瞰奥林匹克广场的盛事风光。这是目前世界上唯一的12套“空中”四合院，它不仅是李祖原“东魂西技”理念的代表作品，同时也是中式建筑回归的一次成功尝试。

    8、盘古设计奇迹：东方大家，建筑天成

    李祖原先生是军人子弟，自幼家境不好。师大附中毕业后，李祖原坚持按照自己的志趣与能力，选择了“建筑系”就读。当李祖原自美国取得学位及建筑师资格返国后，他的许多朋友对他不留在国外发展都深感不解。事实上，李祖原先生因为受过专业训练，因此很能体会：建筑是与自己社会和本土文化紧密相连的一门实用艺术。回国后，李先生开始接触中医及太极拳，希望由这些方面着手，体会中国人的生命气质；同时，他也追随牟宗三老师，听他讲述儒家哲学，以培养恢宏的气魄，期使能将自己的建筑知识，用在自己的土地上，解决与自己同文同种同胞住的问题。李祖原先生表示，身为建筑师，注定要在贯彻自己创作理念，和与现实客观条件妥协与否之间不断地做抉择。李祖原先生期许自己是一个问题解决者，并从解决问题中去学习成长。所以，不论任何时候，遇到理想与现实发生冲突时，他一定毫不犹豫的选择坚持理想，为较高层次的目标继续奋斗。李先生认为，在目前价值纷乱、理念杂呈的时代，人最重要就是要有自己的目标，只要大方向明确，许多小得失就不要太计较，否则会失去很多磨练的机会；因为，“犯错”也是人生非常重要的经验。他的代表作品——台湾101大厦，是目前世界第一大摩天高楼，西安法华寺的设计，以空间信息层化入生命之信息层，使生命得以安全，始自心无所往，此种“生命˙空间˙信息”一如的设计意念，谓之“空间般若”。

    我们与皇城龙脉的北延长线仅一臂之遥；项目东侧紧邻的这条路叫作“北辰西路”，“辰”也就是“龙”，十二地支中便有记载“辰龙寅虎”；我们与鸟巢距离仅500米，在鸟巢的东侧还有一条蜿蜒的龙形水系——奥运龙湖。鸟巢喻意为“凤巢”，因此盘古大观与鸟巢、龙湖，也预示着“龙吟水，凤还巢”的祥瑞之兆。当年，另一位著名的华人建筑大师贝聿铭在看过项目之后特别评价说：奥运会主会场地处东方，寓意紫气东来；盘古大观这座龙形建筑与象征凤凰的鸟巢，又暗合了中国“四祥瑞”中的青龙与朱雀，意象深远。。”同时，“盘古这条‘土龙’与奥林匹克公园里的‘龙湖’——“水龙”，在风水上相互呼应，也让整个区域的气韵生动起来。在离咱们很近的地方有一个很有意思的建筑就是水立方南面的娘娘庙，位于北四环路边的北顶娘娘庙是明代皇家敕建的庙宇，庙内原供奉碧霞元君，据史书记载，明清两代北京寺庙众多，城内庙宇多为香火之地，城外庙宇多为游春、庙市的场所。北京城郊的“五顶”，功能各有特色，中顶以社火、走会为主；南顶跑车、赛马闻名；西顶为皇太后祝厘之所；北顶、东顶为庙市，是民间物资交流的场所。如今，北京的五座娘娘庙(五顶)能够得以修复的只有北顶娘娘庙了。北顶娘娘庙建于明代，是北京著名的“五顶八庙”中五顶之一；位于北京中轴线北延长线的北端，是北京北端的标志性建筑。目前，以“燕墩”和“北顶”作为北京城南、北中轴线的两端坐标。“燕墩”已经被列入“人文奥运行动计划”之中，建成“燕墩”遗址公园，并竖立北京南端坐标标志碑。北顶娘娘庙原有四进五层殿，庙前有大戏台，早年每逢庙会必唱几日大戏。民国时期逐渐衰败，文革时期残存古建损毁严重，只遗存山门、二进殿和钟楼三座古建。为了保护这座古建筑，水立方的建筑工地向北移了100米，将这一建筑保存。庙里供奉的是碧霞元君，碧霞元君全称“天仙玉女碧霞元君”，俗称“泰山老奶奶”，平易近人，和蔼可亲、乐善好施的女神，更是让劳苦大众倍觉亲切，在民众的心理层面上简直是有求必应，无所不能，保一方平安。在这个庙上还发生了一些有意思的事情。例如台风遇庙而止等。