土皇帝的“玉花园”

    走进大院首先看到的是议事厅，方形大殿，画栋雕梁，高大空旷。楼的正面挂有朱元璋等3个皇帝御赐的“诚心报国”的3块匾额，气势雄伟。厅内设有高台宝座，大有御前丹墀的味道。在它后面是万卷楼，取“读书破万卷”之意，是知府大人(土司)读书的地方。再后面是护法殿，纳西族信奉东巴教，又兼容百家，据说这是藏经和祭祀活动的所在。再往后还有玉音楼、三清殿等等，直达狮子山上。所有殿楼都独立雄踞，有宽大院坝相隔，是典型的宫殿模式。

    此外，在主轴线的一侧还配有若干庭院，有墙相隔，宛如紫禁城的西路后宫，名目繁多，应有尽有，是土司及家人的生活区。最有趣的是“玉花园”。“玉”的含义应是“御”，但此处住的到底不过只是个“土皇帝”，为避大皇帝的讳，只得改用谐音为“玉”，可见当时“土皇帝”的复杂心态。后花园中，玉兰秋菊，百花齐放，古人向有“如花似玉”一说，可见花与玉原本就有因缘，叫它为玉花园有些差强人意。当初在修建之时，此处是一个川流不息的民间通道。为避免扰民，土司决定保留通道，在两楼的半腰搭天桥而过，这不仅方便了百姓，而且还使土司足不出户便能临窗观察民间生活，实在是意想不到的收获。如今的参观者便都要通过这个天桥而达后山。才能看到木府的全貌。

    木土司的府第虽有王者气度，却一反中原王城“居中为尊”的传统，将府第建于城南一隅。而作为全城中心的则是商贾云集的四方街，纵横交错的街道从四方街这一商贸中心向四面八方辐射。从中可看出古城最初形成于乡村集市，最终也因商业贸易而繁荣。这与古城千百年来作为“茶马古道”重镇的历史密切相关。

    把丽江古城收入镜头

    有人说，木府说白了就是一个西南土皇帝的外院和内堂，而且还是仰慕中原文化，仿照中原建筑而修建的。对于在中原汉文化影响下长大的人来说，可能看纳西民居和白族民居会带来更大的文化差异感和和视觉冲击。但是在木府有一点特别值得推荐，那就是登上最高处能把丽江古城收入镜头。

    听听木氏土司家族的故事

    木氏土司家族历经元、明、清三个朝代，一共因袭相传二十二代。朱元璋建立明王朝后于公元1381年派出30万大军征讨云南，滇西大理段氏地方政权被明军一举击破，远在滇西北丽江纳西族土司阿甲阿得审时度势，于公元1382年“率从归顺”，举人臣之礼，此举大获朱元璋赏识，钦赐其“木”姓，从此纳西传统的父子连名制得以改从汉姓名字。木氏土司为了保持其统治集团姓氏高贵，在社会各阶层推行“官姓木，民姓和”之制度，而木氏土司则代代世袭，父子相传，一直沿袭到明、清时期，有的甚至延续到解放以后。一百多年的时光教化一个民族，历代土司对儒家文化的崇敬使他们在文化上同中原文化保持着难能可贵的一致——这种一致性使其在经济、政治、军事上都获益匪浅，更造就了木氏家族的土司作家群，这在中华各少数民族之林中是非常奇特的。

推荐阅读:

西藏密宗竟有尼姑 剃度入寺要考试

悬棺秘境龙虎山 看丹山碧水生死相依

嵩山少林寺

福建泰宁：山因水而活 水因山而秀

[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]

(编辑：张晓艳)