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模拟自然山水形象
中国古代早期的苑、囿是选择真山真水围合而成的园林。自魏、晋、南北朝之后，开始有了仿造自然山水的做法。宋朝在东京汴梁建皇家园林艮岳，宋徽宗（1101—1125在位）要求在园中重现五岳的雄伟、蜀道的险峻，将人造山水的技艺推到了一个高峰。发展到明、清时期，人工仿造自然山水已经成为造园中很重要的一项工程技艺。
先看造山。自然界的山脉就其外貌看，总是山势高低连绵，山峰有主有从，植被丰厚，一片郁郁葱葱。而在园林中人工堆山，形状上最忌二峰并列或诸峰列如笔架，而要依园林景观要求而定。景观或开阔或幽深，与堆山的多少、大小、走势都有关系。堆山用土、用石或土石并用，用湖石则山体灵透活泼，用黄石则显浑厚宏伟。土山则应在山上广植花木，使山体葱绿美观，还要在土间散置块石，如同从土中长出来的一样；石山也应在石间积土，种植少量花树，使其具有自然生气。自然山体内部少不了沟涧、山道与石洞，人造假山对此也多有仿造。观无锡寄畅园和扬州个园中所堆石山，虽山体不大却造出了沟、涧、石洞，人入其中仿佛置身山间。有的私家园林喜欢将石山堆筑成狮子等野兽的形状，如寄畅园入口处的“九狮台”，用湖石堆出群狮状，呈跳跃、蹲伏多种姿态。这种现象在自然山体中也有存在，尤其在农村，村庄周围的山峰多名为“狮山”、“虎山”、“象山”，其中有的是因为形状相像，但多数是出于勘舆之说，以狮或象把门或虎守护水口，不论山形是否真像而将村口之山冠以神兽之名。苏州园林的狮子林即因园内狮山得名，山为湖石堆筑，山上岩壑曲折，形如群狮蹲伏，山上设石洞、石径，高低盘桓，任游人穿行其中，远观人、兽相混，反觉滑稽，并非成功之作。
再看理水。私家园林多数建于城中，即使在江南水乡，园林水池也多为人工挖凿而成。自然界有蜿蜒长流的江河、水面浩渺的湖泊和水塘，所以人造池塘切忌规整方正，而以曲折自然为好。水面较大宜用小桥分割为大小不一的水域，以增加水景的层次；水池尽头多变为细小水湾，或止于屋角，或攒入亭、榭之下，造成水有源而无头的假象，一塘死水就此变得灵动活泼；水中宜种植莲荷等水生植物，使池水显出勃勃生机，但又不可满植，以免影响观看建筑在水中的倒影；池岸曲折，四周宜用黄石或湖石作驳岸，叠石有高有低，立在高处可观看四周景色，低处则可嬉水作乐。
自然界山水相依是常景，但如果山中有溶洞，洞中又水流不断则视为不寻常的名胜。贵州铜仁县的九龙洞，洞中钟乳石瑰丽壮观，自古闻名，私家园林中也有模仿此类景观的。扬州个园的夏山堆筑在池水边，山下筑石洞，曲折幽深，池水蜿蜒入洞，倍觉清凉，更增添了夏山的意境。
山与水可以说是自然风景园林的灵魂，有山则灵，有水则活。只有对自然山水深刻认识，才能作出正确的概括和提炼，以便在造园时捕捉其神髓，在园林中再现它们的典型形象。
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