在四川、云南大山的交界处，有一片神秘的“泸沽湖”。在当地土语里，“泸”为山沟，“沽”为里，“泸沽湖”也就是“山沟里的湖”。这方水土被誉为“神秘的东方女儿国”、“人类母系氏族领地的活化石”，这里最著名的，就是泸沽湖畔的摩梭人的“走婚”风俗。进入现代社会，仍有为数众多的摩梭男女，实行“走婚”。走婚是什么呢？男不娶，女不嫁，男女终身都羁留在自己的母系家庭里。“母系”当家，在现代人眼里，自然非常奇特。

    不同版本的“女儿国”

    其实，“泸沽湖”一带，并不是历史典籍中的“女国”，至于“东方女儿国”的称谓，也是后人从《西游记》里“借”来的词汇。虽说《西游记》只是吴承恩的一部神话小说，其中很多人物和地名，却写得有鼻子有眼。所谓“西梁女国”即是一例。《西游记》第五十四回《法性西来逢女国，心猿定计脱烟花》写道：“那里人都是长裙短袄，粉面油头，不分老少，尽是妇女，正在两街上做买卖，忽见他四众(唐僧师徒)来时，一齐都鼓掌呵呵，整容欢笑道：‘人种来了！人种来了！’”

    早在前一回，子母河边，当地一个老婆子就警告过：“还是你们有造化，来到我家！若到第二家，你们也不得囫囵了。我一家四五口，都是有几岁年纪的，把那‘风月事’皆休了。故此，不肯伤你。若还到第二家，老小众大，那年小之人，哪个肯放过你去！

    就要与你交合。假如不从，就要害你性命。把你身上肉都割了去，做香袋儿哩……”从吴承恩的描写里，不难看出，《西游记》中的“女儿国”，实在是禁欲，豆蔻女子都无福消受“风月事”。世时代代的“性饥渴”困绕着全社会。

    据《旧唐书·东女传》记载：“东与茂州、党项接，东南与雅州接，界隔罗女蛮及白狼夷。”从此推断，唐朝时期，川、滇、藏交汇的雅砻江和大渡河的支流——大、小金川一带，已经出现了“女儿国”，当时所谓“东女国”，就应该是摩梭人的祖先。很难说“泸沽湖”的摩梭人，和吴承恩的“西梁女国”，哪个资格更老。细细考究起来，正史确有“女国”的记录，最早的文献资料出现在《北史》或《隋书》里。

    史书有关“女国”的记载，最早见于《隋书·女国列传》：“女国，在葱岭之南，其国代以女为王。”《旧唐书·南蛮西南蛮传》则换了一个称呼，将隋朝时的“女国”，变成了“东女国”，书中写道：“东女国，西羌之别称，以西海中复有女国，故称东女焉。俗以女为王。东与茂州、党项接，东南与雅州接，界隔罗女蛮及百狼夷。其境东西九日行，南北二十二行，有大小八十余城。”玄奘在《大唐西域记》中，也记述了“东女国”的风土民情：“东女之地，东西长，南北狭。” 

    神秘色彩

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