红的语言

    当黄遇到红，无声地传达着生命的喜悦。在西方，将这种积极的意义发挥到极致的是梵高的《向日葵》，“太阳=向日葵=充满爱的心”是梵高想要传达给世界的主题。在东方，将两者完美结合起来的是藏传佛教，犹如神佛面部威严的表情，这两种色彩在佛香缭绕间被神化了。

    在西方美术中，红色象征生命力、血和神力，人们用红绳缠绕手臂以阻挡魔鬼邪恶的目光；而在藏传佛教的色彩概念中，红色有着自己的语言。

    据《新唐书》、《旧唐书》及《白史》等史书记载，藏族人对红色的喜爱有两个源头。

    在第一种传说中，藏民族是由游牧民族发展而来，并最终成为农牧结合的生态民族。即使在现在深入到一些偏远的牧区，都可以听到这样的说法，“有没有红的？”其实就是指牛羊肉类荤菜。随着历史的推移，牧民走向平原及峡谷地，开始种田造屋，红色成为他们最爱的颜色之一。

    第二种传说和宗教有着直接的关系。在雪域高原的原始宗教“苯教”中，宇宙被分为“神、人、鬼”三个世界。为了避免鬼的侵犯，人们在面部涂上褚红色的染料。随着时代的发展和信仰的变化，这种红色不再涂在脸上，却在建筑中保留了下来。它的用法有着严格的规定，主要用在宫殿、寺庙的护法神殿、供奉灵塔的殿堂及个别重要殿堂的外墙面上，以示威严。今天我们仍能看到红色在西藏宗教建筑中特殊的表情，布达拉宫就分为白宫和红宫。白宫为整个建筑的重要组成部分，是达赖喇嘛居住和处理政教事务的场所，其外墙皆涂白色而称为“白宫”。红宫则是供奉历辈达赖灵塔的祭堂，是整个布达拉宫的中心，是整个建筑群的灵魂，有着纪念和祭祀的重要意义。红与黄，藏传佛教建筑之谜。