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来源:西藏旅游杂志
日期:2010年4月6日 |
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其实，在前弘期赤祖德赞时，僧服尚黄。《拔协》记载，赞普敬俸僧人，“哪怕在一个普通人(俗人)身上看到一块黄色补丁，也要向之行礼”。说明黄色是当时僧人专用的服色，或者说僧服以黄为主。僧服的黄色，一则为了与吐蕃时期“赞”与“赞普”的红色服饰相区别，二则受到当时汉地僧服的影响。唐时内地佛教得到相当发展，禅宗大兴并且影响到藏地，唐代佛教出现了不同宗派，依照各部律文穿着黄、赤、皂、木兰、青等色僧衣。
“黄色之所以在佛教中有尊贵的地位，和佛祖有着直接的渊源。”木雅活佛向我特别强调说：“释迦牟尼舍弃王位，开始树下一休，日中一餐的简朴修行生活，他秉承一切从简的理念，不再接受好的衣食。于是，他去拾取被人丢弃许久经过日晒雨淋的白色裹尸布，清洗过后缠绕于身。久而久之，这种土黄色的着装被沿用下来。”
当初佛缘颇深的黄色为什么要转为红色呢？“主要因为汉藏往来愈加频繁，为了规避中原皇家常用的黄色，所以选用了绛色。”活佛仔细地解释道。绛红色是红色和黑色的混合色，僧人应穿皂色(黑色)或绛色袈裟，而“皂”与“绛”都是近黑非黑的颜色。
许多人说，现在藏传佛教的僧服形成了用颜色来区分教派的传统，宁玛派用红色、格鲁派用黄色、萨迦派用白色。在木雅活佛看来这样的说法并不正确：“其实，现在藏传佛教僧人统一以红色僧服为主，黄色是用于法衣，而且只有受了比丘戒以后，才可以着黄色的法衣，但平时的披风还是以红色为主。” |
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(编辑：叶微微) |
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