4．风景名胜区。这是规模铰大的、由众多风景点组成的区域性景现。自然观和人文景现资源都较丰富。如扬州瘦西湖棗蜀岗风景名胜区、九华山、普陀山等佛教名山风景区等。以上四种景观都有或多或少、或简或繁的使用要求．是人们活动于其中的一种生存环境：庭景的游息功能较简单，但它和人们的日常生活紧密结合、使用价值很高；园林除游息外．还有居住、待客、宴饮等生活内容；风景点有众多公共活动容纳于其中：风景名胜区就更复杂，有内外交通及公众食宿问题等等。也就是说，随着规模的扩大，内容也多样而复杂起来。这种情况和建筑很相似，只是建筑的功能更为复杂而密集，所用的材料和设备也更加多样。

    除了上述四者之外，盆景也属于理景艺术。但盆景没有实用功能．没有空间环境可供人们使用．它是只供现赏的纯艺术品，而其他四种理景的艺术性是和实用性紧密地结合在一起的，它们既是人类社会的精神产品．又是物质财富。正如建筑既是物质生产部门、又是一种艺术门类一样，具有双重性质。不过风景作为一种自然资源．还有不可再生的属性(如天然地形地貌)，和建筑的纯产品性质(即全由人工建造而成的)还有某种根本性的区别。

    纵观历史上对理景的认识大致可分为三个阶段：第一是实用为主的阶段。即利用自然环境作为收猎、渔樵、林果、游娱的场所。这些场所实际上主要是作为猎场、牧场、田庄和娱乐场而存在的，对自然美的欣赏不占主导地位，这个时期在我国相当于汉以前；第二是美学价值认知阶段。由于人们对现实社会的种种厌恶．在返补归真、回归自然思想的指导下．开展了对自然美的发掘、讴歌、创造：表之于文字，则为山水诗文、田园诗文：表之于绘画．则为山水画；表之于实际生活，则为山居岩栖、隐逸江湖，或在宅旁人为地创造山水量现．或在邑郊因借山水，增建亭阁、种植花木．建设游览胜地。这个时期是从两晋南北朝开始一直延续到近代；第三是生态意义的认知阶段。风景园林除了上述两阶段的实用与美学价值外．又提到了改善全人类住居环境和生态条件的层面上来认识．这是由于到了工业化与盾工业化时期，人类生存环境受到严重污染与破坏而陷于极大的危机之中。生态环境已成为全球关注的重大问题。因此，作为在生态平衡中占有重要地位的风景园林，其意义已远远超出了传统的美学意义和旅游资源价值．而对整个社会的可持续发展、对于孙后代的生存条件都起着不容忽视的作用。